Archive for September, 2014 | Monthly archive page
Warga Nias Nyatakan Kekecewaan di Bundaran HI, Ini Isinya
Tuesday, September 30th, 2014DPR dan Pemerintah Batal Sahkan Provinsi Kepulauan Nias
Monday, September 29th, 2014
NIASONLINE, JAKARTA – Harap-harap cemas masyarakat Nias akan jadi tidaknya pembentukan Provinsi Kepulauan Nias akhirnya terjawab. Dalam rapat kerja (Raker) antara DPR dan Pemerintah hari ini memutuskan menolak mengesahkan seluruh usulan daerah otonomi baru (DOB) yang dinilai telah memenuhi syarat, termasuk di dalamnya usulan pembentukan Provinsi Kepulauan Nias. (more…)
Penentuan Nasib Provinsi Kepulauan Nias Malam Ini Gagal
Sunday, September 28th, 2014Puluhan Warga Nias Ikuti Rapat Penentuan Nasib Provinsi Kepulauan Nias di DPR
Sunday, September 28th, 2014Harap-Harap Cemas Menanti Kelahiran Provinsi Kepulauan Nias
Sunday, September 28th, 2014Kapan Pemerintah Hadir?
Friday, September 26th, 2014Oleh: Drs. Manahati Zebua, M.Kes., MM*
PADA waktu Calon Presiden Jokowi berkampanye di wilayah lumpur Lapindo di Sidoarjo, Jawa Timur, Beliau mengatakan bahwa pemerintah tidak hadir pada permasalahan yang dialami warga Sidoarjo. Bukti ketidakhadiran pemerintah, tampak permasalahan yang dialami masyarakat Sidoarjo tidak kunjung selesai, bahkan sangat berlarut-larut, sepertinya masyarakat dibiarkan mengalami sengsara yang berkepanjangan berkenaan dengan lumpur lapindo ini. Contoh lain, seperti yang terjadi pada waktu sekarang, banyak terjadi kekeringan bahkan lahan pertanian di beberapa daerah menjadi kering, karena langit sudah lama tidak menurunkan hujan. Dengan kondisi ini, kita bisa prediksi bahwa hasil dari pertanian menurun. Jadi kapan pemerintah hadir pada kejadian ini?
Ada pemerintah pusat yang dipimpin oleh seorang Presiden. Ada pemerintah daerah di provinsi yang dipimpin oleh seorang Gubernur. Ada pemerintah daerah di kabupaten dan kota yang dipimpin oleh seorang Bupati dan/atau seorang Walikota. Mestinya masalah yang dialami masyarakat ini bisa terselesaikan dengan baik, tapi ternyata banyak yang tidak terselesaikan. Lalu untuk apa ada pemerintah pusat dan daerah? Apa pentingnya pemerintah pusat dan pemerintah daerah bagi masyarakat Indonesia?
Menurut Wikipedia, pemerintah adalah organisasi yang memiliki kekuasaan untuk membuat dan menerapkan hukum serta undang-undang di wilayah tertentu. Artinya pemerintah adalah lembaga yang memiliki kekuasaan untuk memerintah. Karena itu Zelth (2013) mengemukakan bahwa pemerintah memiliki 2 (dua) fungsi, yaitu fungsi primer (Pelayanan dan pengaturan) dan fungsi sekunder (pembangunan dan pemberdayaan). Jadi sekali lagi kita sebutkan, bahwa fungsi pemerintah terdapat pada fungsi Pelayanan dan pengaturan pada masyarakat yang menjadi subjek pemerintahan, serta berfungsi pula dalam hal pelaksanaan pembangunan dan pemberdayaan masyarakat.
Berkaitan dengan fungsi pemerintah pada pelayanan, dikandung maksud bahwa pemerintah mempunyai tugas utama yaitu melayani kebutuhan masyarakat yang dipimpin. Bagaimana cara melayani masyarakat dengan baik? Bisa memberikan pelayanan yang baik kepada pasarnya (masyarakat), apabila Presiden, Gubernur, Bupati atau Walikota berkehendak memosisikan dirinya sebagai KEPALA PELAYAN. Hal ini pernah disampaikan dan dilaksanakan oleh Herry Zudianto – Walikota Jogja yang bertakhta dari tahun 2001 sampai tahun 2012, dengan mengatakan bahwa dia kini adalah Kepala Pelayan masyarakat Jogja. Selama Beliau memegang jabatan sebagai Walikota Jogja yang bertindak sebagai Kepala Pelayan, hasilnya ekselen. Banyak menghadirkan berbagai penghargaan atas prestasi yang ditorehkan kepada masyarakat Jogja. Ada lebih 80 penghargaan nasional dan internasional yang diraih Walikota Jogja ini atas keberhasilannya pada pekerjaan yang telah dilakukan.
Kalau para Pemimpin kita dapat bertindak sebagai Kepala Pelayan, dapat dipastikan bahwa pelayanan yang diberikan kepada masyarakat serba cepat dan berkualitas. Dengan kondisi ini berarti pemerintah sudah hadir untuk memberikan pelayanan yang cepat dan manusiawi kepada masyarakat.
Pada waktu sumber daya manusia (SDM) pemerintah memberikan pelayanan kepada masyarakat, selalu disertai S3 yaitu Senyum, Salam, dan Sapa. Kalau hal ini bisa dilaksanakan dengan baik oleh pemerintah, mestinya pengurusan kartu tanda penduduk (KTP) dan/atau kartu keluarga dan/atau mengurus pernikahan dan/atau izin usaha dan/atau sertifikat tanah dan/atau studi lanjut dan/atau yang lainnya, bisa diselesaikan dengan cepat. Kalau SDM pemerintah memberikan pelayanan lama atau berminggu-minggu kepada masyarakat, pasti rona mukanya pucat-pasi atau agak memerah karena menahan rasa malu. Begitukan keadaannya? Bila terjadi seperti ini berarti pemerintah sudah hadir. Buktinya ada rasa malu yang menghinggapi SDM pemerintah.
Berkaitan dengan fungsi pemerintah pada pengaturan, tinggal melaksanakannya dengan penuh tanggungjawab. Sudah banyak pengaturan yang terbit dari pusat seperti undang-undang, peraturan dan keputusan dari Presiden, peraturan dan keputusan dari Gubernur, peraturan dan keputusan Bupati dan/atau Walikota, serta peraturan-peraturan daerah yang dbuat sesuai dengan kondisi kebutuhan daerah yang bersangkutan. Pemerintah melaksanakan pengaturan dalam upaya mewujudkan tujuan yang akan dicapai yaitu terwujudnya keamanan masyarakat yang kondusif. Jadi pemerintah hadir agar masyarakat mendapatkan keamanan dan kenyamanan dalam menjalani hidupnya.
Bisa saja segala pengaturan ini ada yang tumbang-tindih, namun yang mengatur adalah Pemimpinnya. Jangan biarkan timbul masalah pada perbatasan wilayah, penanganan hukum yang tajam kepada masyarakat dan tumpul kepada para pejabat, penanganan pembagian raskin untuk masyarakat yang sangat membutuhkan, pemberian beasiswa kepada yang studi lanjut, penanganan wilayah yang peruntukkannya bisa sebagai desa wisata, desa kerajinan, desa kuliner, desa siaga, desa digital, dan desa-desa dengan sebutan lain. Dengan demikian, setiap desa memiliki keunggulan sendiri-sendiri, dalam upaya peningkatan taraf hidup menuju kemakmuran.
Berkaitan dengan fungsi pemerintah pada pembangunan, maka pemerintah selalu berusaha untuk selalu hadir pada saat masyarakat butuh pembangunan. Pembangunan yang banyak dibutuhkan sekarang seperti pembangunan jalan dan jembatan, pembangunan irigasi yang berkaitan dengan pembangunan daerah pertanian dan penyediaan hal-hal yang berkaitan dengan bibit, pupuk, alat untuk panen, dan pembasmi hama padi.
Pembangunan lainnya seperti pembangunan perkebunan seperti kelapa, kakao, kopi, karet, cengkih, lada, bawang dan brambang, wortel, kentang, jahe, kedelai, terong, tebu, dan yang lain. Pelaksanaan pembangunan di sini, tidak sekedar hanya memilih bibit tanaman yang sangat dibutuhkan sekarang, tetapi dilihat juga tentang kondisi tanah yang sesuai dengan bibit yang akan di tanam. Pengalaman membuktikan bahwa tanaman yang berhasil di daerah lain, bisa cocok atau tidak berhasil bila di tanam di daerah tertentu.
Nah pada fungsi pemerintah ini, diharapkan adanya kehadiran pemerintah dalam upaya mewujudkan kesejahteraan bagi masyarakat yang dipimpin. Umpamanya jalan sudah banyak lobang, maka pemerintah hadir di sana. Harga karet menurun sehingga warga masyarakat kedapatan mengeluh, maka pemerintah hadir di sana. Jadi, fungsi pembangunan di sini, pemerintah banyak melakukan atau mendorong terjadinya pembangunan di suatu wilayah.
Berkaitan dengan fungsi pemerintah pada pemberdayaan masyarakat, dapat dipahami bahwa keberhasilan pemerintah dalam memerintah masyarakatnya, bila pemerintah mampu memberdayakan masyarakat di wilayahnya sesuai dengan pengaturan dan pembangunan yang akan dan sedang dilaksanakan. Umpamanya, masyarakat tertindas, pendapatan rendah (miskin), kurang pendidikan, kurang gizi, kurang sehat, dan sebagainya. Nah, dengan kondisi di atas, pemerintah harus mampu membawa masyarakat keluar dari zona yang serba menydihkan ini, dengan melakukan pemberdayaan masyarakat. Menurut Zelth (2013), pemeberdayaan masyarakat dikandungmaksud supaya pemerintah berusaha mendorong masyarakat di wilayahnya untuk bisa mengeluarkan kemampuan yang dimiliki oleh masyarakat, sehingga pemerintah tidak terbebani. Pemberdayaan yang dilakukan di sini dalam upaya untuk meningkatkan kualitas SDM atau masyarakat. Semakin masyarakat diperdayakan maka ketergantungan terhadap pemerintah akan semakin berkurang. Jadi, hadirnya pemerintah dalam rangka bermitra serta memberdayakan masyarakat untuk meningkatkan taraf hidupnya.
Kita ambil contoh konkrit seperti yang dilakukan oleh Bupati Kabupaten Kudus di provinsi Jawa Tengah. Setelah mendalami bahwa potensi yang dimiliki daerahnya terdiri dari usaha mikro kecil menengah (UMKM), maka pemerintah dihadirkan oleh Bupati, dengan memberikan modal uang berupa pinjaman, bunga rendah, dan bisa diangsur dalam periode waktu tertentu. Hadirnya pemerintah di sini, dalam rangka membantu mengembangkan usaha-usaha masyarakat yang termasuk dalam kategori UMKM itu, agar usaha itu bisa berkembang sekaligus bisa memberikan kesejahteraan bagi masyarakatnya.
*Penulis buku: Inspirasi Pengembangan Pariwisata di Daerah (2014), tinggal di Yogyakarta.
DPR Putuskan Pilkada Melalui DPRD, SBY dan Partai Demokrat Dikecam
Friday, September 26th, 2014Patung-Patung Nias Kuno – Di Manakah Kalian Kini ?
Wednesday, September 24th, 2014
Barangkali ini bukan berita baru bagi kebanyakan masyarakat Nias, namun tetap saja menjadi berita yang menarik: patung-patung kuno peninggalan budaya Nias kini tersebar di berbagai belahan dunia. Dikoleksi secara pribadi oleh para kolektor yang haus akan barang-barang antik, atau tersimpan dalam museum di berbagai negara.
Penelusuran acak Nias Online di dunia maya memberikan sedikit gambaran tentang persebaran patung- nilai, ukuran, tahun pembuatan dan lokasi dari patung-patung kuno itu.
Sebagaimana diketahui, di zaman dahulu, sebelum misi agama-agama monteisme Kristen dan Islam datang di Nias, Ono Niha menganut agama suku. Sentral dalam kepercayaan itu adalah penyembahan patung (berhala). Jadi dulu Ono Niha manömba adu (menyembah patung), jadi Ono Niha dulu adalah sanömba adu (penyembah berhala). Mengenai hal ini, baiklah kita menyimak kutipan berikut [1]:
“Suku Ono Niha pada zaman nenek moyang memanjatkan doa kepada Lowalangi dan Dewa-dewi lainnya, melalui arwah nenek moyang yang telah disemayamkan dalam adu/patung nenek moyang; jadi seolah-olah mereka sembah sujud di hadapan / di bawah patung atau adu tersebut.â€
Dari penjelasan di atas, Ono Niha zaman dulu percaya bahwa di dalam patung yang mereka buat itu bersemayamlah roh dari orang yang dibuatkan patungnya itu.
***
Kembali kepada pokok tulisan, NO berhasil melacak informasi terbatas tentang patung-patung yang telah tersebar di berbagai penjuru itu. Sidang pembaca dapat meneruskan pelacakan dengan memasukkan kata kunci seperti Nias Statues ke mesin pencari seperti Google.
Patung perempuan pada Gambar 1 ini memiliki ketinggian: 36.5 cm (14.5 inci). Patung ini diperkirakan berharga US$8,618 – US$14,363 dan terjual pada saat lelang seharga US$8670 (sekitar Rp 103 juta).
Gambar 1 – Patung Perempuan, tinggi 36.5 cm (Sumber: Situs Christies)
Patung laki-laki setinggi 43 cm dan garis tengah terbesar 14 cm ini – Gambar 2 – dan memiliki berat 2.1 kg. Sebagaimana terlihat patung ini kelihatan berdiri tapi sambil melipat kaki. Gelang pemburu kepala menghiasi lehernya. Status terakhir patung ini di situs African Art adalah “Sold†alias telah terjual – entah siapa pemiliknya sekarang.
Gambar 2 – Patung Laki-Laki (43 cm x 14 cm, 2.1 kg) – African Art.
Patung ketiga (Gambar 3) adalah patung Salawa (Siraha Salawa), dan diperkirakan dipahat pada abad 19, memiliki ketinggian 71.5 cm. Patung bernomor inventaris 1551 juga berstatus “SOLD†alias telah terjual.
Gambar 3 – Siraha Salawa, 71.5 cm – Michael Backman Ltd
Patung berikut (Gambar 4) adalah patung leluhur (Adu Zatua) dibuat pada abad 19 memiliki tinggi 55.7 cm. Patung ini dulunya dikoleksi oleh André Breton, Helena Rubinstein dan Don Alain Schoffel, kini dikoleksi oleh Museum Quai Branly, Perancis, dengan nomor koleksi 70.1999.3.1.
Gambar 4 – Adu Zatua – Museum Quai Branly, Perancis
Koleksi dari Museum yang sama adalah patung pemimpin (Salawa) dari batu (Gowe Salawa) pada Gambar 5, dengan nomor koleksi: 70.1999.5.1.
Gambar 5 – Gowe Salawa – Museum Quai Branly, Perancis
Patung pada Gambar 6, terkecil dari hasil lacakan NO, justru diklaim sebagai masterpiece (karya besar) karena dianggap merupakan salah satu patung tertua dari Nias yang dapat didentifikasi. Menurut situs Virtual Collection of Asian Masterpieces, patung leluhur (adu zatua) berukuran kecil dan sederhana ini awalnya dikoleksi oleh Baron Von Rosenberg yang mengunjungi Nias pada tahun 1850an.
Baron Von Rosenberg (1817-1888)Â datang ke Hindia Belanda sebagai seorang tentara dan mulai bertugas di Sumatra dan di pulau-pulau sebelah baratnya. Belakangan ia menjadi pegawai negeri dengan tugas khusus melakukan penelitian ilmiah.
Patung ini bergaris tengah 6 cm (tinggi tidak diinformasikan), berfungsi melindungi rumah dari roh-roh jahat. Patung ini dibeli dari janda Baron Von Rosenberg pada tahun 1889 dan kini dikoleksi di National Museum of Ethnology, Rijksmuseum Volkenkunde, Negeri Belanda.
Gambar 6 – Patung Leluhur (“Masterpieceâ€) – Virtual Collection of Asian Masterpieces
Selain berpindah lewat perseorangan dalam rentang waktu yang panjang hingga saat ini, perpindahan besar-besaran patung-patung Nias ke museum-mesum di Eropah terjadi pada “Periode Penghancuran†[2].
Berpindahnya patung-patung Nias kuno itu keluar, baik dalam Periode Penghancuran maupun sesudahnya sebenarnya boleh juga dianggap sebagai rahmat terselubung. Seandainya saja patung-patung itu masih berada di Nias, barangkali nasib mereka sama dengan nasib rumah-rumah adat Nias yang hancur tanpa bias diganti lagi.
***
Pada tahun 1970an masih ramai penjualan patung di Nias, terdorong oleh desakan ekonomi masyarakat Nias. Konon, pada waktu itu muncul juga patung-patung “lama†tapi baru. Maksudnya patung-patung itu sebenarnya dipahat tidak lama sebelum atau sesudah ada pesanan, tapi bahannya dari kayu-kayu tua dari reruntuhan rumah-rumah adat dulu. Jadi, menurut seorang informan waktu itu, kalau pun dicek, bahannya memang bahan kayu tua. Entah benar atau tidak, perlu penyelidikan lebih jauh.
(eh*)
Rujukan:
- S. Zebua, 1996: Menelusuri Sejarah Kebudayaan Ono Niha – Seri Agama dan Gotong Royong Dalam Berburu; Tuhegeo.
- NO, 2007: Eduard Fries dan Karya Para Misionaris Awal di Nias: Wawancara dengan Dr. Mai Lin Tjoa-Bonatz.
Pariwisata Berbasis Desa
Monday, September 22nd, 2014Oleh: Drs. Manahati Zebua, M.Kes., MM*
SEORANG teman yang kebetulan masih berstatus sebagai anggota DPRD di salah satu Pemerintah Kota di Indonesia, dengan penuh semangat menceritakan bahwa setelah menjadi anggota DPRD, banyak usul-usul yang berhasil diterima dan dilaksanakan pada wilayah konstituennya. Jalan-jalan dan jembatan banyak yang dibangun, MCK (mandi, cuci, dan kakus) sudah 50% dibangun di setiap rumah, dan sekarang sedang mendorong warga masyarakat untuk beternak ayam untuk memenuhi kebutuhan akan telur. Selama ini kebutuhan telur ayam banyak didatangkan dari luar daerah, sehingga harga telur ayam per kilogram jadi tinggi.
Saya merespon cerita teman ini dengan berkata, “Anda sangat hebat teman. Sangat peduli pada konstituen Anda. Masyarakat di sana pasti sangat senang, bangga, dan sangat mengagumi Anda. Dan barangkali Anda ini termasuk salah seorang yang berhasil untuk memenuhi kebutuhan kostituennya.â€
Lalu saya bertanya: “Bagaimana dengan kemajuan pariwisata di daerah Anda?†Jawab teman: “Wah kalau itu belum sempat terpikirkanâ€. Selanjutnya dia mengutarakan bahwa di daerahnya banyak wilayah yang berpotensi sebagai objek dan daya tarik wisata, tetapi memang belum tergarap. Menurut teman, pariwisata bisa juga dipertimbangkan sebagai salah satu sektor yang bisa dikedepankan untuk menjadi sektor utama dan pemancing pembangunan pada sektor-sektor yang lain.
Karena kegiatan pariwisata di daerah pemilihan teman belum tergarap dengan baik, lalu teman itu berkata: “Apa ya yang perlu saya lakukan agar pariwisata di daerah saya bisa berkembang dengan cepat dan mendatangkan banyak manfaat kepada warga masyarakat di daerah saya?â€
Nah, karena teman ini bertanya serius, maka saya berusaha memberikan trik-trik yang dapat digunakan untuk pembangunan dan pengembangan pariwisata di daerahnya.
Saya katakan, hal pertama yang perlu dilakukan adalah melakukan inventarisasi objek dan daya tarik wisata di daerahnya.
Hal kedua yang dilakukan yaitu mengklasifikasikan objek dan daya tarik wisata itu ke dalam klasifikasi tertentu, umpamanya objek dan daya tarik wisata ‘siap ditawarkan’ (prasarana dan sarana memenuhi), objek dan daya tarik wisata ‘agak siap ditawarkan’ (masih memerlukan penambahan prasarana dan sarana), dan terakhir klasifikasi objek dan daya tarik wisata yang ‘berpotensi ditawarkan’ (baru didesain pengembangannya).
Hal ketiga yang dilakukan lagi adalah penetapan sebuah wilayah sebagai desa wisata, sebagai wahana sosialisasi pariwisata. Objek dan daya tarik wisata ini sudah termasuk dalam klasifikasi ‘siap ditawarkan’, dan setelah itu masuk pada wilayah objek dan daya tarik wisata ‘agak siap ditawarkan’.
Hal keempat yang dilakukan adalah melakukan kegiatan pemasaran objek dan daya tarik wisata untuk mendorong kunjungan para wisatawan.
Hal kelima yang dilakukan yaitu pembangunan dan pengembangan objek dan daya tarik wisata yang dimiliki, hendaknya dilaksanakan dengan mengikutsertakan atau bersama-sama dengan para tokoh masyarakat dan pemimpin desa di wilayah itu. Hal yang terakhir ini yang disebut, pembangunan dan pengembangan kegiatan pariwisata berbasis desa atau pariwisata berbasis desa.
Apabila pembangunan dan pengembangan objek dan daya tarik wisata dilakukan dengan pariwisata berbasis desa, maka desa yang sudah menjadi desa wisata itu akan cepat menyiapkan diri untuk menerima kunjungan para wisatawan. Munculnya kesiapan desa ini, dipacu oleh telah dipahaminya manfaat dari kegiatan pariwisata itu serta terbukanya usaha pariwisata dari setiap warga desa untuk memenuhi kebutuhan para wisatawan.
Dampak dari peluang usaha ini adalah terpenuhinya beberapa kebutuhan keluarga di desa tersebut, seperti tercukupinya kebutuhan keluarga sehari-hari, kebutuhan akan pekerjaan, kebutuhan untuk meningkatkan pendidikan bagi anak-anaknya, dan seterusnya. Dengan demikian, setiap warga di desa itu ikut ambil bagian untuk turut serta menjaga dan memelihara, bahkan ikut aktif mengusulkan perbaikan dan penataan objek dan daya tarik wisata yang terdapat di wilayahnya itu di dalam musyawarah perencanaan pembangunan desa (musrenbangdes).
Kalau hal ini bisa terjadi di desa, justru bisa meringankan tugas dan pekerjaan dari pemerintah, tinggal melakukan pengawasan. Dengan demikian, pemerintah sudah berhasil untuk membangun pariwisata berbasis desa. Lebih-lebih lagi kalau ada ‘Kementerian Pemberdayaan Desa’ di dalam kabinet Jokowi, sungguh sangat mendukung.
*Penulis buku: Inspirasi Pengembangan Pariwisata di Daerah (2014), tinggal di Yogyakarta.
Dr Marwan Rosyadi – Peneliti Muda Indonesia Yang Sedang Berkiprah di Jepang
Sunday, September 21st, 2014
NIASONLINE – Tokyo. Kisah-kisah sukses mahasiswa/i dan para peneliti Indonesia di luar negeri seperti tiada habisnya, justru di tengah kegalauan dunia penelitian di tanah air. Sebut saja Ricky Elson yang beberapa waktu lalu digaet oleh Menteri BUMN Dahlan Iskan untuk mengembangkan mobil listrik di Indonesia. Kisah membanggakan bercampur mengharukan yang dialami Ricky boleh dikatakan merupakan kisah tipikal peneliti kita, yang pada awalnya memiliki idealisme tinggi tapi kemudian ‘terpelanting’ oleh situasi yang di luar kendali mereka sebagai peneliti.
Di sela-sela berlangsungnya Grand Renewable Energy 2014 International Conference and Exhibition di Tokyo dari 27 Juli – 2 Agustus 2014, Nias Online sempat ngobrol-ngobrol santai dengan salah seorang peneliti muda Indonesia yang sedang aktif meneliti di Jepang.
Dia adalah Dr Marwan Rosyadi, yang sejak tahun 2013 bekerja sebagai peneliti di Laboratory of Electric Machinery, Dept. of Electrical and Electronic Engineering, Kitami Institute of Technology, Hokkaido, Jepang. Bidang khusus yang menjadi minat Marwan adalah Analisis Dinamik dan Pengendalian Jejala Daya Skala Besar yang digandeng dengan sumber-sumber energi terbarukan (Dynamic Analysis and Control for Large Scale Power Grid Incorporating Renewable Energy Sources).
Ketertarikannya Marwan dengan dunia listrik dimulai sejak umur 6 tahun.
“Saat itu listrik baru masuk di kampung kelahiran saya di Taliwang, Sumbawa Barat. Ketika pertama kali melihat bolam listrik menyala saat saklar di-on-kan, decak heran dan kagum bercampur baur saat itu. Ada keinginan besar dalam diri saya untuk ingin tahu lebih dalam. Kerap kali saya membuat listrik di rumah saya konslet dan membuat skringnya bolak balik putus. Saya beberapa kali kena strum karena eksperimen konyol saya, Alhamdulillah saya tidak apa-apa karena rumah saya adalah rumah panggung dari kayuâ€, tuturnya kepada Nias Online.
Pada tahun 2013 Marwan mendapat gelar Doctor of Engineering (Dr. Eng) dari Kitami Institute of Technology, dalam bidang Cold Region Environmental and Energy Engineering. dengan topik riset “Stability augmentation of grid connected wind farm by using Permanent Magnet Synchronous Generator“.
Marwan, yang mendapat gelar Sarjana Teknik (ST) dari Institut Teknologi Adhi Tama Surabaya pada tahun 2004 ini, memiliki kisah ketika bekerja di sebuah perusahaan asing sebagai Electrical Engineer yang menjadikannya tertarik dengan energi terbarukan.
“Saya sangat terkejut ketika pertama melihat lokasi tambang. Pepohonan yang katanya rindang dan besar menurut cerita guru SD saya sudah tidak terlihat lagi di tempat yang saya tuju, hanya ada bukit-bukit dan gunung-gunung yang sudah gundul, kadang-kadang berasap menandakan bahwa bukit/gunung itu kaya akan batu-bara.
Dalam hati saya berkata “gunung-gunungnya sudah gundul lalu batubara dibakar, jadi berapa ton CO2 yang akan mencemari bumi sementara pohon-pohon yang akan menyerapnya sudah berkurangâ€.â€
Ironisnya lagi, tambah Marwan, masyarakat yang hidup di sekitar tambang kebanyakan hidup miskin dan tanpa listrik. Dia tidak habis berpikir bahwa kekayaan negeri ini hanya dinikmati oleh segelintir orang. Batinnya bergejolak, sebab apa yang sedang dia kerjakan tidak sesuai dengan idealismeya. Akhirnya Marwan memutuskan berhenti setelah bekerja 6 hanya (enam) bulan di perusahaan itu.
Sejak saat itu Marwan pun mulai berhasrat mempelajari dan mengembangkan energi terbarukan, karena dia sadar suatu saat nanti sumber-sumber energi fosil akan habis.
Pada Tahun 2006 Marwan mendapat gelar Magister Teknik (MT) dari Institut Teknologi Sepuluh Nopember (ITS) Jurusan Teknik Elektro dengan bidang studi: sistem tenaga. Topik riset yang diambilnya adalah Optimal Reactive Power Compensation on Jawa-Bali Grid System Using Artificial Immune System via Clonal Selection Algorithm (CSA).
Marwan berharap pemerintah Indonesia mulai lebih serius mengambil langkah kebijakan energi yang mendorong pemanfaatan sumber-sumber energi terbarukan.
“Hampir seluruh negara maju saat ini mulai mengembangkan technologi yang berorientasi pada RE. Uni Eropa, misalnya, bersepakat bahwa di tahun 2050 nanti 100% pasukan energi listrik mereka berasal dari sumber-sumber energy terbarukan. Jepang yang semula hanya memanfaatkan sebagian kecil saja energi terbarukan, kini sedang membangun renewable energy plants berupa wind farm (tenaga angin: red.) dan sistem fotovoltaik dalam sekala besar,†ujarnya.
(Catatan: Dari pengamatan NO selama berlangsungnya konferensi, bencana nuklir Fukushima tahun 2011 masih menyisakan trauma bagi rakyat Jepang, dan ini mau tak mau memaksa pemerintah Jepang untuk mengembangkan sumber-sumber energi alternatif terutama energi terbarukan, sebagai pengganti energi nuklir. )
Di Hokkaido, tempat Marwan melakukan riset saat ini, akan dibangun wind farm dengan kapasitas 400 MW. Di lepas pantai Fukushima juga akan dibangun floating wind farm dengan kapasitas yang cukup besar sebagai pengganti pembangkit nuklir yang hancur saat tsunami 2011. Projek ini akan berlanjut sampai dengan tahun 2050.
Marwan kuatir, Indonesia akan ketinggalan dalam percaturan tingkat global di bidang energi kalau kelak lahir kebijakan internasional yang mengikat semua negara untuk membatasi pembangkitan energi dengan menggunakan bahan bakan fossil. Juga, menurut Marwan, teknologi energi nuklir sampai saat ini belum mampu menjamin tidak terulangnya berbagai bencana dari penggunaan energi nuklir.
“Saya berharap Indonesia bisa memaksimalkan pemanfaatan sumber-sumber energi terbarukan yang ada, dan tidak melakukan kesalahan-kesalahan yang pernah dilakukan oleh negara-negara maju terutama digunakannya tenaga nuklir, mumpung kita masih dalam tahap negara berkembang,†kata Marwan.
Setelah menyelesaikan program riset pasca doktoralnya, Marwan berencana kembali ke tanah air dan menyumbangkan pengetahuan dan keahlian yang dimilikinya di bidang energi terbarukan untuk ikut membangun Indonesia (brk/*).
Nias Butuh Pemimpin Yang Berkarakter
Sunday, September 21st, 2014Jakarta – Dewan Pengurus Pusat Gerakan Pemuda Kepulauan Nias (DPP GPKN) mengadakan diskusi panel di Jakarta, bertempat di Hotel MegaPro (20-09-2014) dengan Thema Peluang dan Tantangan Pemuda Dalam Pembangunan Provinsi Kepulauan Nias, menghadirkan narasumber KombesPol (Purn) Drs. Asli Manao dan Drs. Saroziduhu Zebua, MM serta moderator Apolonius Lase
Pemateri KombesPol (Purn) Drs. Asli Manao menyampaikan pengalaman saat pulang ke nias belum lama ini, bahwa kepulauan nias butuh pemimpin yang punya karakter dan berhati melayani dalam menangani berbagai permasalahan yang terjadi. Perananan semua tokoh, rohaniawan harus turut serta dalam memberikan pencerahan kepada masyarakat supaya sadar bahwa kita sudah tertinggal jauh dengan daerah lain.
Salah satu contohnya rata-rata kebutuhan pokok masyarakat nias mulai dari sayur mayur selalu di datangkan dari luar nias, padahal nias punya potensi untuk hal ini akan tetapi kurangnya pemberdayaan masyarakat oleh pemimpin nias di kepulauan nias saat ini, lanjut Asli Manao dalam pemaparannya.
Asli Manao menambahkan, Peranan pemuda dibutuhkan untuk bisa ambil bagian, terlebih dalam menyongsong pemilukada yang rencana akan di gelar tahun 2015 untuk bersama-sama memberikan pencerahan kepada masyarakat nias supaya memilih pemimpin yang punya kakter, punya hati untuk membangun, mau memberdayakan ekonomi kreatif masyarakat sehingga kebutuhan tadi tidak lagi di datangkan dari luar pulau nias.
Sedangkan pemateri Drs. Saroziduhu Zebua, MM yang juga sebagai Ketua Badan Persiapan Pemekaran Provinsi Kepulauan Nias (BPP-PKN) Jakarta menyampaikan proses perjuangan provinsi kepulauan nias yang dimulai dengan deklarasi 02 Pebruari 2009 dan di lanjutkan dengan pembentukan BPP-PKN Jakarta pada tanggal 18 Pebruari 2012.
Saroziduhu Zebua mengatakan bahwa pencapaian pembentukan provinsi Kepulauan Nias yang sebentar lagi akan di sahkan oleh DPR RI pada sidang paripurna 25 September 2014 semuanya itu karna kasih karunia Tuhan. Proses perjuangan selama ini selalu menuai pro dan kontra, ada yang pesimis bahwa Kepulauan Nias mustahil menjadi sebuah provinsi dilihat dari SDM dan SDA yang ada, walaupun sebenarnya kalau kita melihat nias sangat kaya akan potensi SDA jika dikelola dengan baik mulai dari hasil bumi, pariwisata dan budaya.
Sementara Tobias Duha, Ketua Umum DPP – GPKN mengatakan tujuan diskusi panel kali ini untuk memberikan pencerahan serta mengajak pemuda nias untuk bersama-sama memberikan buah pemikiran dalam menyongsong provinsi Kepulauan Nias yang sebentar lagi akan disahkan oleh DPR RI. Pemuda sebagai agen perubahan tentunya punya peranan penting dalam mengawal provinsi kepulauan nias, GPKN sebagai ormas kepemudaan siap mengawal serta memberikan pencerahan kepada masyarakat khususnya pemuda untuk tidak lagi salah dalam memilih pemimpin.
Ketua Panitia, Wardaniman Larosa memberikan apresiasi kepada para pemuda yang hadir pada diskusi panel GPKN, kehadiran pemuda yang berasal dari berbagai kampus merupakan bukti bahwa pemuda nias sangat rindu untuk punya wadah dalam menyampaikan ide dan gagasan untuk ikut bagian dalam mengisi pembangunan di Kepulauan Nias.
Dimikian rilis berita yang diterima Redaksi NO dari DPP GPKN (brk/*)
Pemerintah Pastikan Sahkan Sekitar 20 Daerah Otonomi Baru
Friday, September 19th, 2014Pimpinan DPRD Nias Gugat UU Pembentukan Kabupaten Nias Barat ke MK
Thursday, September 18th, 2014
NIASONLINE, JAKARTA – Pemekaran Kabupaten Nias Barat dari Kabupaten Nias pada 2008 masih menyisakan persoalan. Hal itu terkait bergabungnya sejumlah desa di Kecamatan Lölöfitu Moi ke Kabupaten Nias Barat dan sebagian lainnya masih di Kabupaten Nias sebagai kabupaten induk. (more…)







