Nias Online

Fofo'usö says:

Bila memperhatikan perkembangan diskusi ini, rasa-rasanya semakin lama semakin jauh dari hakikatnya yakni “Menelusuri Akar Kemiskinan [di] Nias” sesuai dengan judul artikel yang ditulis oleh saudara Erix Hutasoit. Dengan mencermati judulnya maka sudah sepantasnya seorang pembaca artikel ini berharap akan memperoleh wawasan tertentu mengenai masalah kemiskinan di Nias sebagai sebuah masalah kemanusiaan yang membutuhkan kepedulian bersama.

Sejatinya, seiring dengan berkembangnya diskusi ini juga dengan meluasnya cakupan melalui curahan buah pikiran dari para pemberi komentar terhadap artikel ini, para pembaca serta mereka-mereka yang terlibat serta mempunyai kepedulian akan masalah ini, diharapkan akan memperoleh pemahaman yang lebih menyeluruh mengenai kemiskinan di Nias, sehingga dengan demikian mereka dapat mengambil tindakan serta kegiatan yang tepat dan menyentuh akar permasalahan yang ada dalam upaya membantu setidaknya meringankan dampak dari kemiskinan ini terhadap rakyat dan masyarakat Nias dan bahkan bila mungkin mengentaskan mereka dari lembah kemiskinan.

Namun bila melihat perkembangannya sejauh ini, agaknya tidak terlalu bersalahan bila seorang pembaca akhirnya berkesimpulan bahwa artikel ini sebenarnya ditulis hanya untuk menghadang dan mematahkan faham ekonomi kapitalis serta memperkuat faham ekonomi Marxis yang kelihatannya dianut secara fanatik oleh penulisnya.

Ini dapat terlihat dari kesimpulan yang sempit, dangkal, dan terburu-buru dari penulis artikel ini bahwa kemiskinan di Nias adalah kemiskinan yang penulis sebut sebagai kemiskinan struktural yang merupakan akibat dari sistem yang tidak adil. Bila menyimak paragraf terakhir dari artikel ini yang berbunyi: “Sampai disinilah untuk sementara penelusuran kita tentang akar kemiskinan di Nias. Akan lebih menarik lagi, jika ada yang berminat untuk melakukan pendalaman. Menemukan siapa aktor-aktor yang terlibat dan bagaimana pola keberlangsungan sistem kapitalisme di Pulau Nias ini,” di sini terlihat jelas bahwa penulis berusaha mengerucutkan dan mempersempit masalah kemiskinan di Nias hanya pada masalah kapitalisme semata dan mengesampingkan kemungkinan adanya berbagai faktor lain yang turut berpengaruh dalam tercipatanya kondisi kemiskinan seperti sekarang, sehingga dalam artikel ini, peluang untuk mengkaji kemiskinan di Nias dari sudut pandang yang lain menjadi tertutup.

Meskipun artikel ini sepintas terpaparkan dengan sangat simpatik dan menyajikan data-data yang cukup sahih, tetapi bila dicermati lebih lanjut, dalam artikel ini tidak terlihat secara jelas arah yang menuju pada tujuan seperti diharapkan. Inilah yang disentil oleh salah seorang pemberi komentar yaitu sesepuh kita Bapak. M. J. Daeli, di komentar no. 43 yang beliau sebutkan sebagai kejelasan alur pikir yang tampaknya agak sulit ditemukan dalam artikel ini.

Selain itu dalam menanggapi para pemberi komentar terhadap tulisannya, penulis tampak lebih sibuk pada upaya untuk sebisa mungkin mempertahankan argumenya dengan mengumpulkan sebanyak mungkin rujukan dan data-data yang tak terbantahkan, juga tidak jarang melemparkan kekeliruan kepada para pembaca dan pemberi komentar ketimbang membuka peluang untuk membahasnya bersama-sama untuk mencari kesimpulan yang menyeluruh agar hakikat sesungguhnya serta tujuan yang diharapkan dapat tercapai.

Tidaklah mengherankan bila dalam perkembangannya artikel ini menuai berbagai komentar “tajam dan cenderung pedas” yang menurut hemat saya bertujuan untuk mengembalikan alurnya pada arah yang seharusnya.

Sebuah kenyataan yang pasti bahwa sebagian besar penduduk Nias adalah miskin. Mengurai benang-benang akar kemikinan yang tidak hanya di Nias bisa lebih rumit daripada mengurai segumpal benang kusut dan basah. Tentu akan rumit pula upaya pencarian solusi atas permasalahan itu. Adalah ironi bila kita dengan sadar menggeluti masalah ini demi keagungan diri pribadi kita. Alangkah lebih mulia bila kita mengangkat dan berjuang atas masalah ini dengan semangat keibaan yang tulus seorang manusia yang peduli terhadap sesamanya.

Salam

Sin Liong says:

Akhirnya… baca ’Suling emas dan naga siluman’ rampung. Di pulau Kim-coa-to yg terltak di Laut Kuning beberapa mil dari muara Sungai Huai, Syanti Dewi putri raja Buthan itu dipinang Pangeran Mahkota Kian Liong dari kerajaan kaya-raya Ceng-tiauw yg kuasai daratan Tiongkok. Tapi Sang Putri malahan kawin dengan Ang Tek Hoat yg berjuluk Si Jari Maut dia saat itu jadi jembel pengelana dan miskin. Tapi jangan dikira, Si Jari Maut ini keren juga neneknya adlah Lulu istri kedua Suma Han Pendekar Super Sakti Majikan Pulau Es. Di ujung karanganya Asmaraman Kho Ping Hoo menulis: Sebagai akhir kalimat, pengarang hanya mengharapkan semoga cerita ini seperti cerita-cerita yg lain dapat menghibur hati para pembaca dan ada pula bagian-bagian yg mengandung manfaat bagi kesadaran kita bersama dalam kehidupan yang serba rumit ini.

Demikian juga diskusi kita ini harapan saya: Semoga ada pula bagian-bagian yg mengandung manfaat bagi kesadaran kita bersama dalam kehidupan yg serba rumit ini… Sampai jumpa di lain cerita… 🙂

Sin Liong says:

Buat mbak (cici) Merry Z. Denger-denger cerita orang-orang tua zaman dahulu kala… bumi ini berupa piringan dilingkarin seekor ular raksasa loh. Makanya waktu Sirao dari teteholi ana’a nurunin anaknya Hia di selatan dan Gözö di utara Nias akibatnya bumi ngelengkung mirip penyu. Lalu Daeli diturunin di Tölamaera malahan tanah miring mirip sayap elang. Barulah waktu Hulu diturunin di Lölömbuyu bumi jadinya datar…

Aih… menarik juga cerita Galileo Galilei bumi bulat beda daripada paham orang Nias dahulu. Di perpus saya pernah liat loh buku ttg Galileo kisah sejati anaknya yg jadi biarawati Suster Maria Celeste, tapi belon sempat bacanya malah sekarang dah gak ada… Nhah… boleh juga kalo permohonan cici Merry berkenan diterima mas (koko) Erix gantian cerita kependekaran Galileo-taihiap ke kita… sekedar refresing lah, habisnya cerita marxis dan kapitalis berpusing-pusing sih… biar kita ni gak… pusiiing…

M. J. Daeli says:

Peserta diskusi yang saya hormati,

Pada awal mengikuti diskusi saya percaya bahwa kita semua sebagai yang senang ilmu berusaha berpikir teratur dan teliti. Seoran ilmuwan, bukan saja jalan pikirannya mengalir melalui pola-pola yang teratur namun juga segenap materi yang menjadi bahan pemikirannya dikaji dengan teliti. Juga tidak menolak atau menerima sesuatu secara begitu saja tanpa pemikiran yang cermat. Kita bersedia terlibat dalam diskusi ini karena keresahan dan memiliki kepedulian yang sama terhadap “kemiskinan” yang melanda masyarakat kita dewasa ini. Jadi diskusi ini positif dan mansuaiwi.

Karena modal awal yang saya miliki seperti itu, bagi saya tanggapan Saudara Erix pada no. 72 suatu hal yang aneh. Kok… begitu yaaaaa!!!! Saya kutip (huruf besar, pen.) pandangan tersebut :

SAYA PIKIR, SAYAPUN HARUS SEPERTI ANDREAS HARSONO. SAYA SERAHKAN SEMUANYA KEPADA PEMBACA. SAYA HANYA MENGUNGKAPKAN SESUATU YANG SAYA PAHAMI. BISA ITU BAIK, BISA JUGA BURUK. TERGANTUNG PENGETAHUAN DAN KEDEKATAN SI PEMBACA DENGAN SUMBER MASALAH. SETIDAKNYA SAYA SUDAH MEMBERIKAN ALTERNATIF UNTUK MELIHAT MASALAH KEMISKINAN DI PULAU NIAS INI. WALAUPUN DENGAN CARA PANDANG YANG TIDAK FAMILIAR DI INDONESIA.

SOAL BENAR, SALAH, BAIK DAN BURUK, SEPERTI SAYA TULIS DIATAS. ITU TERGANTUNG PEMBACA DAN WAKTU. GALILEO GALILEI SEBAGAI CONTOH, DULUNYA DIA DIANGGAP “SALAH” KETIKA MENGATAKAN DUNIA ITU BULAT, KARENA KEBETULAN ALUR BERPIKIR PADA MASA ITU KUASAI PAHAM YANG MENGGANGGAP DUNIA ITU “DATAR”. BARULAH BERATUS TAHUN KEMUDIAN, TEORI GALILEO TERBUKTI. JIKA SAJA, PADA MASA LALU GALILEO TIDAK BERANI MENYATAKAN PENDAPATNYA. TENTULAH KITA SEMUA MASIH BERPIKIR BAHWA BUMI ITU “DATAR” HEHEEHEHEHE…

Cara Saudara Erix melihat kemiskinan, menurut pengakuan Saudara Erix sendiri “tidak familiar di Indonesia”. Saudara Erix: Apa yang tidak familiar ? Terus terang saya tidak ada prasangka demikian pada artikel Saudara Erix. Permasalahan kemiskinan adalah manusiawi. Tidak tergantung pada jenis bangsa, suku, keluarga, atau peribadi. Kalau miskin … yaaaa … miskinlah. Bagi saya dan saya lihat demikian juga pengkomentar yang lain, berpendapat tidak tabu berdiskusi mengenai kemiskinan. Mana dari tulisan Erix tentang kemiskinan yang tidak familiar? Atau yang terkait dengan kemiskinan di Nias ? Adalah tidak wajar apabila Saudara Erix menulis mengenai kemiskinan di Nias dengan SPRITUALITAS TIDAK FAMILIAR. Jadi, wajar anak bangsa ini mengharap penjelasan yang tidak “tidak familiar” itu ?

Saudara Erix dan peserta diskusi : jangan bermimpi akan ada seperti Galileo pada diskusi ini. Saudara Erix jangan ( kita ) bermimpi. Galileo dihargai berkat prestasi praktisnya, lebih-lebih dinilai tinggi berkat isi informasinya, kemampuanya membebaskan akal dari prasangka dan kepercayaan lama dan sebagai gantinya menyodorkan kepada kita dugaan-dugaan baru dan hipotetis yang berani. Apakah Saudara Erix merasa telah mencapai cara berpikir seperti itu (Galileo) dalam diskusi ini ? Alternatif pemikiran apa yang menurut Saudara Erix telah sumbangkan terkait dengan artikel Saudara “Mencari Akar Kemiskinan di Nias” ? Jawab sendirilah ! Tetapi sepengetahuan saya (dari tulisan Saudara Erix) tidak ada. Dari pada bermimpi menjadi Galileo, lebih baik kita tenang, jujur, memakai akal sehat mendengar “desis” Hamlet kepada Horatio :“ AH HORATIO “, “MASIH BANYAK LAGI LANGIT DAN BUMI, SELAIN YANG TERJARING DALAM FILSAFATMU” (William Shakespeare , Bab I adegan 5). 2000 tahun yang lalu juga Pilatus bertanya : “Apa itu kebenaran”? Heheeeee….!!!!

Baiklah, kita kembali pada pokok diskusi. Saudara Erix berpendapat bahwa kemiskinan di Nias adalah kemiskinan struktural. Tanpa pernyataan setuju atau tidak setuju pendapat itu, apabila sungguh-sungguh memahami arti kemiskinan struktural, maka tentu langkah yang ditempuh untuk mencari akar kemiskinan ialah dengan mengembangkan policy reseach. Maksudnya : meneliti kebijaksanaan – kebijaksanaan pemerintah dalam melaksanakan pembangunan. Kita mengetahui bahwa dalam negara berkembang, termasuk negara kita – Indonesia, pelaksanaan pembangunan sentralis sifatnya. Melalui policy reseach ini dilakukan policy analysis sehingga terungkap pihak mana yang diuntungkan dan pihak mana yang dirugikan oleh kebijaksanaan pembangunan tertentu (lihat James, S. Coleman: Policy Research in the Society Sciences, General Learning Press, 1972). Temukan dan lakukan analisa atas kebijaksanaan pemerintah tentang pembangunan untuk menemukan akar yang merugikan kepentingan petani (dalam konteks diskusi ini). Kalau demikian, apakah Saudara Erix setuju bahwa akar kemiskinan strutural tidak pada strutur/lapisan tanah dan tidak pada teori-teori ekonomi murni atau data statistik. Teori-teori dan data statistik (yang relevan) hanya berfungsi sebagai penunjang untuk LEBIH menjelaskan hasil policy analysis.

Bagus kalau mau diteruskan, sebab : “putus asa adalah dosa”.

M. J. Daeli.

Erix says:

Dear Bapak M.J Daeli…

Tentulah saya bukan Galileo yang terkenal itu. Saya tidak secerdas dan seterkenal Galileo. Saya hanya seorang pekerja NGO yang kebetulan bekerja di Pulau Nias. Tidak ada yang special dengan latar belakang saya..

Kalaupun saya, menuliskan artikel diatas, itu semua berdasarkan pengamatan, refeleksi, diskusi dan pergumulan pribadi atas apa yang saya lihat, dengar dan rasakan. Saya coba menuliskan semua perasaan-perasaan itu berdasarkan pengetahuan dan kapasitas saya yang terbatas.

Walau demikian, saya tetap berusaha menulis secara bertanggung jawab. Saya tidak sekadar mencomot “teori” tanpa mengikut sertakan data-data yang ada. Untuk ukuran Pulau Nias yang baru ”terjamah” pasca tsunami dan gempa. Tidaklah mudah untuk mendapatkan analisis yang akurat tentang kemiskinan yang terjadi di Pulau ini. Apalagi mendapatkan data-data pendukung yang berkaitan erat dengan itu.

Tahun 2005, tepatnya hari kedua pasca gempa. Saya sudah bekerja di Pulau ini. Lebih dari setengah tahun saya membantu proses emergency. Selama kurun waktu itu, saya melihat pelbagai fenomena sosial, seperti penjarahan rumah-rumah pedagang kaya dll. Saya juga mendengar dengan baik, bagaimana ketimpangan yang puluhan tahun terpendam, seolah meledak pasca gempa terjadi. Orang-orang berlomba menjarah rumah tetangganya. Kejadian-kejadian itu begitu menusuk nalar, saya bertanya : kok bisa ya tetangga menjarah tetangga nya? Sampai saya meninggalkan pulau Nias di akhir tahun 2005, jawaban atas pertanyaan saya itu tidak ketemu.

Satu setengah tahun lalu, saya kembali lagi ke Pulau Nias. Pertanyaan yang dua tahun lalu ada kepala saya, muncul kembali. Saya mulai pelan mencari jawaban seraya membantu proses rekonstruksi. Saya mulai mencari data-data, berdiskusi, bertanya, mendengar penjelasan dan membaca literatur. Tapi saya tidak melakukan secara terfokus, karena pekerjaan utama saya bukan dibidang itu.

Bapak M.J Daeli yang baik. Ternyata bukan saya saja yang susah setengah mati mendapatkan data-data yang bisa mengambarkan kondisi Pulau Nias sebelum gempa terjadi. Kebanyakan data-data yang ada dibuat pasca gempa. Namanya juga data emergency, tentu akurasinya juga tidak begitu kuat. Jadi bapak bisa bayangkan, bagaimana rumitnya untuk melihat seperti apa gambaran kemiskinan di Pulau ini.

Menjelang masa akhir masa kerja saya disini. Saya berpikir untuk membuat catatan pendek berdasarkan fakta-fakta yang saya dapat. Saya sempat bergumul karena saya merasa apa yang saya dapat belum lengkap.” Apa sih penting nya menuliskan itu,” kata hati saya..

Tapi saya coba refleksi. Saya kembali ketika pertama kali mencoba melacak kemiskinan di Pulau ini. Wouw, binggung. Saya tak tahu harus dari mana. Dulu saya searching di internet dengan key word : kemiskinan pulau nias. Tak begitu banyak yang saya dapat. Saya tanya ke BRR apa mereka punya data-data itu. BRR pun menjawab,” kamipun sedang mencari.” Awalnya, saya sempat mengikuti alur analisis bahwa kebudayaan merupakan salah satu faktor utama penyebab kemiskinan. Tapi, lama kelamaan saya melihat faktor kebudayaan itu lebih sebagai impact ketimbang sebagai akar.

Saya tanya dengan peneliti antropologi yang melakukan penelitian di Pulau Nias. Mereka memberikan gambaran yang memperkuat argumentasi saya bahwa kebudayaan hanyalah impact (dampak) ketimbang akar kemiskinan.

Berbekal itu, akhirnya saya memutuskan untuk menulis artikel diatas. Ketika saya mulai menulis, saya sadari akan banyak komentar yang menyerang. Bahkan akan banyak pihak yang tidak suka. Tapi saya tetap mengambil resiko itu. Pikiran saya sederhana aja, suatu hari akan ada orang yang akan meneliti tentang Pulau Nias, tulisan saya ini setidaknya akan memberikan dia alternatif untuk memulai penelitiannya. Sehingga orang-orang kelak, tidak akan sesusah saya dulu.

Tapi saya sedikit merasa agak ”aneh”, ketika beberapa komentator menyebut artikel saya itu tidak berdasar. Analisisnya dangkal. Memberikan solusi yang gagal. Syukur nya tidak ada komentator yang menyebut : mengada-ada (hehehehehe). Tapi tak apalah, namanya juga diskusi ..

Saya coba menjawab satu persatu dari pertanyaan itu. Saya coba membeberkan apa yang saya temukan. Saya coba menemukan kalimat yang sederhana untuk menjelaskan apa yang saya maksud. Tapi, kemampuan saya masih terbatas rupanya. Kalimat-kalimat yang saya tulis, ada yang salah dimaknai. Apa boleh buat, itu memang kelemahan yang harus saya perbaiki…

Saya sempat kesal, karena beberapa tanggapan begitu kasar. Sialnya, beberapa komentar itu, datang dari orang-orang yang belum pernah tinggal di pulau nias ini. Saya jadi ragu untuk menjawab.”Ini cuma jadi debat kusir saja,” kata saya dalam hati…

Belakangan tugas-tugas saya makin banyak. Maklum, saya tengah dipenghujung kontrak. Banyak urusan administrasi yang harus saya bereskan. Tak banyak lagi waktu saya untuk memberikan jawaban panjang lebar. Jadi saya harus minta maaf lebih dahulu, kalau saya bakal tidak rutin lagi memberikan jawaban. Harap maklum ya.

Saya juga minta maaf jika beberapa jawaban saya tidak memuaskan. Artikel saya diatas tentulah jauh dari sempurna. Masih butuh banyak perbaikan dan pendalaman. Tapi anda semua juga harus tahu, saya butuh waktu bertahun-tahun untuk menuliskan artikel pendek itu. Jadi saya akan berterima kasih, jika anda sekalian mau mengomentari artikel tersebut dengan objektif. Setidaklah, objektifitas kita akan berguna buat anak cucu kelak. Itu sebabnya saya meminta anda untuk membuat artikel atau riset tandingan..

Berulang-ulang saya ucapkan terima kasih untuk redaksi. Tanpa kesediaan redaksi yang mau memuat tulisan ini, tidak lah mungkin perbedatan panjang ini bisa terjadi.

Maaf jika komentar saya ini, tidak menjawab pertanyaan yang diajukan sebelumnya.

Jabat Erat,

Erix